نقش بخشش رنجش خاطر زناشویی و تفاوتهای معنایی نقش جنسی در رضایت زناشویی معلمان متأهل شهرستان زاهدان

نقش بخشش رنجش­‌خاطر زناشویی و تفاوتهای معنایی نقش جنسی در رضایت زناشویی معلمان متأهل شهرستان زاهدان مهدی پیری1 دکتر محمود شیرازی2 چکیده هدف از پژوهش حاضر3 بررسی نقش بخشش رنجش‌­خاطر زناشویی و تفاوتهای معنایی نقش جنسی در رضایت زناشویی بود. روش پژوهش توصیفی از نوع همبستگی است. جامعه آماری همۀ معلمان متأهل شهرستان زاهدان و حجم نمونه 590 نفر بوده که به روش نمونه‌­گیری تصادفی چند مرحله ای انتخاب شده اند.  برای گردآوری داده‌­ها از پرسشنامه‌­های بخشش رنجش‌­خاطر­زناشویی (MOFS)، تفاوتهای­ معنایی نقش جنسی (SDSR) و رضایت زناشویی انریچ و برای تحلیل نتایج از روشهای آمار توصیفی میانگین و انحراف استاندارد و در سطح استنباطی از همبستگی پیرسون و رگرسیون به روش گام به گام استفاده شده است. نتایج نشان داده که در مردان و زنان متأهل، میان بٌعد خشم – اجتناب (ابعاد بخشش رنجش‌­خاطر زناشویی) با رضایت زناشویی رابطه معکوس و معنادار و با بٌعد خیرخواهی (ابعاد بخشش رنجش­‌خاطر زناشویی) رابطه مثبت و معنادار وجود دارد. علاوه براین نتایج رگرسیون گام به گام نشان داد که متغیر خشم - اجتناب و خیرخواهی (ابعاد بخشش رنجش خاطر زناشویی) در مردان و زنان متأهل رضایت زناشویی را پیش بینی می­کند. همچنین نتایج نشان داد که رضایت زناشویی با خودپیروی، همدلی و قدرت در مردان و زنان متأهل رابطه مثبت و معنادار دارد. افزون بر این نتایج رگرسیون گام به گام نشان داد که متغیر همدلی (ابعاد تفاوتهای معنایی نقش جنسی) به تنهایی رضایت زناشویی را در مردان و زنان متأهل پیش­‌بینی می­کند. معلمان متأهل  می­‌توانند با شرکت در کارگاههای آموزشی مبتنی بر بخشودگی و تفاوتهای معنایی نقش جنسی زمینه ایجاد رضایت زناشویی را فراهم سازند.     کلید واژگان: بخشش رنجش‌­خاطر زناشویی، تفاوتهای معنایی نقش جنسی، رضایت زناشویی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تاریخ دریافت: 95/10/29                     تاریخ پذیرش: 96/10/6 1. دانشجوی کارشناسی ارشد روانشناسی، دانشگاه سیستان و بلوچستان  [email protected] 2. دانشیار روانشناسی دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی، دانشگاه سیستان و بلوچستان(نویسنده مسئول)          [email protected] 3. این مقاله برگرفته از پایان­ نامه کارشناسی ارشد نویسنده اول می­باشد.